« تعال » مفتوح في جميع أحواله من غير استثناء ، تقول : تعال يا زيد ، وتعالي يا هند ، وتعاليا يا زيدان ، وتعاليا يا هندان ، وتعالوا يا زيدون ، وتعالين يا هندات ، كلّ ذلك بالفتح ، قال اللّه تعالى : قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ . . . ، وقال جلّ ذكره : فَتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ . ومن ثمّ لحنوا أبا فراس الحمداني بقوله حيث كسر لام تعالي : [ الطويل ] أيا جارتا ما أنصف الدّهر بيننا * تعالي أقاسمك الهموم تعالي وأقول : إنّ الفعلين ( هات ، وتعال ) ملازمان للأمرية ، فلا يأتي منهما فعل مضارع ، ولا ماض ، وهما بمعنى ( احضروا ، أو أحضروا ) فالأول لازم ، وهو من الثلاثي ، والثاني متعدّ ، وهو من الرباعي ، وأما : تعالى ، يتعالى فهما بمعنى : تعاظم ، يتعاظم ، أو بمعنى : تنزّه ، يتنزه ، وقل في إعلال « تعالوا » أصله : تعالووا ، ثم تعاليوا ، فحذفت الضمة التي على الياء للثقل ، فالتقى ساكنان ، فحذفت الياء ، وبقيت الواو ؛ لأنها ضمير ، وبقيت الفتحة على اللام لتدلّ على الألف المحذوفة . الإعراب : وَقالُوا : فعل ماض ، وفاعله ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية معطوفة على جملة وَدَّ . . . لا محلّ لها مثلها . لَنْ : حرف نفي ، ونصب ، واستقبال . يَدْخُلَ فعل مضارع منصوب ب لَنْ . الْجَنَّةَ : ظرف مكان متعلّق بالفعل قبله ، وانظر الآية رقم [ 58 ] ففيها الكفاية . إِلَّا : حرف حصر . مَنْ : اسم موصول ، أو نكرة موصوفة مبني على السّكون في محل رفع فاعل يَدْخُلَ ، كانَ : فعل ماض ناقص ، واسمه ضمير مستتر ، تقديره : « هو » ، يعود إلى مَنْ . هُوداً : خبر : كانَ والجملة الفعلية صلة مَنْ أو صفتها ، والعائد أو الرابط عود الضمير إليها . أَوْ : حرف عطف . نَصارى : معطوف على هُوداً خبر كانَ ، والجملة الفعلية صلة مَنْ أو صفتها ، والعائد ، أو الرابط عود الضمير إليها . أَوْ : حرف عطف . نَصارى : معطوف على هُوداً منصوب ، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف للتعذر ، وجملة : لَنْ يَدْخُلَ في محل نصب مقول القول . تِلْكَ : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، واللام للبعد ، والكاف حرف خطاب لا محل له . أَمانِيُّهُمْ : خبر المبتدأ ، والهاء في محل جر بالإضافة ، والجملة الاسمية معترضة بين الدّعوى ، وطلب الدليل عليها . قُلْ : فعل أمر ، وفاعله مستتر ، تقديره : « أنت » . هاتُوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول ، وجملة : قُلْ مستأنفة لا محل لها . بُرْهانَكُمْ : مفعول به ، والكاف في محل جر بالإضافة . إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ : انظر إعراب مثلها في الآية رقم [ 91 ] . والشّرط وجوابه في محل نصب مقول القول .